GenossInnenschaften sind kleinbürgerlich-kollektive Formen der Warenproduktion. Sie gehen im Privatkapitalismus nahtlos in Kapitalgesellschaften über. Der utopische Sozialismus hatte zu Beginn des 19. Jahrhunderts große Illusionen in GenossInnenschaften. Der bürgerliche Sozialreformist Robert Owen sowie seine kleinbürgerlichen und proletarischen AnhängerInnen sahen in den GenossInnenschaften einen Weg die kapitalistische Ausbeutung zu überwinden. Noch heute sehen verschiedene anarchistische und marxistische IdeologInnen in GenossInnenschaften eine Form der Vergesellschaftung der Produktionsmittel – im Rahmen von Warenproduktion und Staat. Vielleicht können einige Menschen in Form von GenossInnenschaften ein angenehmeres Leben führen als sie es als Lohnabhängige in einem „normalen“ kapitalistischen Betrieb führen könnten – aber die GenossInnenschaften können nur eine Nische innerhalb der bürgerlichen Gesellschaft sein, aber keine gesamtgesellschaftliche Alternative zu dieser, die sie wirklich aufhebt.
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Die
biologischen Geschlechter männlich und weiblich sorgen durch das
Zeugen und Gebären vom neuen Leben für die biosoziale Reproduktion
der Menschheit. Soziale Geschlechterrollen, also was in einer
bestimmten Gesellschaft als „männlich“ und „weiblich“ gilt,
hat aber nicht viel mit den biologischen Geschlechtern zu tun. Zum
Beispiel hat die Norm, dass es in der Regel fast überall als
„unmännlich“ gilt, Röcke zu tragen, nichts mit dem biologischen
Geschlecht zu tun. Das Überkreuzliegen von biologischem Geschlecht,
sozialer Geschlechterrolle und individueller Geschlechtsidentität
führte auch zur Entwicklung von Transgender und nichtbinärer
Geschlechtsidentität. Transgender sind Personen, deren individuelle
Geschlechtsidentität nicht ihrem eingetragenen Geschlecht
entspricht. Nichtbinäre Geschlechtsidentitäten sind dadurch
geprägt, dass sie außerhalb der Zweigeschlechtlichkeit liegen. Sie
ordnen sich nicht eindeutig und immer den Kategorien „männlich“
und „weiblich“ unter. Auch die Homo- und Bisexualität weichen
von dieser heterosexuellen Norm ab. Bürgerliche Staaten
unterdrückten allgemein alle Abweichungen von der heterosexuellen
Normierung. Ab der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts kam es auch
aufgrund der sozialen und politischen Bewegung all jener Menschen,
die von der heterosexuellen und/oder binärgeschlechtlichen
Normierung abweichen in einigen Staaten zu einer gewissen
Liberalisierung der Familienpolitik und Legalisierung von
Transgender, Homo- und Bisexualität sowie nichtbinären
Geschlechtsidentitäten. Sozialrevolutionäre Antipolitik kämpft
entschieden gegen die staatliche Repression gegen nichtheterosexuelle
Menschen, Transgender und Personen mit einer nichtbinären
Geschlechtsidentität. Außerdem strebt sie eine totale Aufhebung
sozialer Geschlechterrollen und der heterosexuellen Normierung in
einer nachkapitalistisch-nachpolitischen, klassen- und staatenlosen
Weltgemeinschaft an.
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